VENIMOS A ADORARLO
 

Se acerca la celebración de la Navidad y nos preparamos para acoger al Señor Jesús en nuestros corazones. Todos reconocemos la importancia de la Navidad , no sólo como una ocasión para encontrarnos con familiares, para dar y recibir regalos, sino para celebrar el nacimiento del Señor Jesús. Con palabras sencillas se expresa una realidad llena de misterio: Dios se hace hombre. Es un anuncio gozoso y pleno de esperanza. «El ángel les dijo: "No temáis, pues os anuncio una gran alegría, que lo será para todo el pueblo: os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Señor"»[1]. Sin embargo, llegamos a estas fechas quizás con muchas preocupaciones, actividades y planes que nos impiden reflexionar y disponernos adecuadamente. ¿Cómo nos preparamos para acoger al Señor Jesús? Se trata de hacer un alto para reflexionar, pues «para el cristiano que peregrina en la tierra nada debe oscurecer el sentido profundo del misterio que celebramos»[2].

Hace más de dos mil años vivían una experiencia similar un singular grupo de sabios que desde oriente buscaban al «Rey de los judíos»[3]. Atentos a los signos, habían emprendido un largo recorrido, no exento de peligros, con una meta clara: «Vimos su estrella en oriente y hemos venido a adorarle»[4]. El camino mismo era ocasión de preparación para aquel encuentro decisivo, y ciertamente habrían reflexionado y profundizado en la mejor manera de presentarse ante un niño recién nacido a quien reconocían como soberano.

PONERNOS EN CAMINO...

El itinerario de los Reyes Magos, como los ha llamado la tradición, nos ilumina en esa preparación interior que debemos realizar para encontrarnos con Dios mismo que se ha hecho hombre. Algunos estudiosos han señalado que los magos podrían ser sabios o gobernantes de tierras en oriente. No habrían sido pocas sus preocupaciones y responsabilidades. Éstas, sin embargo, no les habían impedido ver aquella estrella que señalaba un acontecimiento inusual. Reverentes ante los signos de los tiempos interpretaron correctamente el sentido de aquel peculiar fenómeno. Es un primer momento clave, que exige en medio de tantas distracciones, que en nuestro tiempo se multiplican por el ritmo frenético de la vida, un poco de silencio y reverencia ante la realidad.

Acto seguido se pusieron en marcha. Preparar tan largo viaje significaba resolver una serie de obstáculos, superar adversidades, hasta separarse de los amigos y seres queridos. Nunca faltan las dificultades cuando el alma sedienta sale en búsqueda de Aquel que es el agua viva[5]. Algunas de éstas serán por el mundo en que vivimos, hoy tan alejado de Dios, o por nuestro propio hombre viejo acostumbrado a una vida llena de seguridades. Otras serán por la misteriosa acción del Tentador que nunca es perezoso para intentar separarnos del Señor y desviarnos del camino[6]. Venciendo estas dificultades los sabios peregrinos, a lo largo del camino, habrán tenido que despojarse de todo aquello que dificultaba el avance, haciéndose más libres para continuar con decisión y alegría el camino hacia el encuentro de Dios.

...PARA ADORARLO

Hace unos meses, al encontrarse con miles de jóvenes en Colonia con ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud, el Papa Benedicto XVI recordaba el testimonio de estos sabios de oriente e invitaba a recorrer el «camino interior de la adoración»[7]. Como los Reyes Magos, podemos nosotros emprender esa peregrinación interior de preparación para el encuentro con Cristo.

¿Qué es exactamente la adoración? En el relato bíblico se utiliza la palabra griega «proskynesis». Etimológicamente este vocablo significa: beso mi mano (Kyneo) y la extiendo hacia aquel (pros) a quien quiero honrar. Implicaba acercarse y postrarse ante una persona, llevándose la mano a los labios y luego dirigirla hacia tal persona en ademán de besar los pies o una franja de vestido. Para los judíos, era un homenaje que solo se le presentaba a la divinidad, con una connotación de profundo honor y sumisión a Dios. Implica, como recordaba el Papa, no «considerarse absolutamente autónomo, sino orientarse según la medida de la verdad y del bien, para llegar a ser, de esta manera, nosotros mismos, verdaderos y buenos»[8].

Este sentido de sumisión, muy presente en la mentalidad oriental, queda enriquecido por el cristianismo, como se expresa en la palabra adoración pero esta vez en su acepción latina. La palabra latina para adoración es «ad-oratio», y hace alusión al beso, al abrazo, al contacto, y nos remite al amor. Para el cristiano, la adoración ya no es una mera sumisión, pues en el encuentro con Dios y en la experiencia de su amor infinito esta «sumisión» se despoja de cualquier connotación de esclavitud para hacerse libertad plena. Es en el servicio a Dios, en el cumplimiento de su Plan de Amor, que la persona se hace auténticamente libre.

EL ENCUENTRO CON EL SEÑOR JESÚS

Cuando los Reyes Magos llegaron a Belén se encontraron con Santa María, San José, y un recién nacido, en medio de una gran pobreza. Podemos imaginar su asombro. No dejaron por ello de reconocer en aquel niño la meta final de su búsqueda, y lo adoraron. La fe les permitió reconocer en aquel pequeño al Rey que buscaban. ¿No hemos tenido alguna vez la experiencia, quizás en el estudio o al rezar, de que Dios es muy distinto de lo que esperábamos? ¿Lo habríamos reconocido envuelto en pañales en la humildad de un establo, o quizás más difícil aún, colgado de una cruz cubierto de sangre y heridas?

¿Qué imagen de Dios tenemos? Con aquella mirada interior que nos da la fe lo conocemos, y no encontramos un Dios hecho a la medida humana, sino un Dios que por amor se ha hecho hombre para elevarlo hasta el encuentro pleno. Al ponerse de rodillas para entregar sus dones, los Reyes Magos se pusieron a la altura de la mirada de Jesús. Así, al inclinarse eran al mismo tiempo elevados a la altura de los ojos de Dios, y percibían en esa mirada tierna y transparente de un niño la amistad de Dios[9], que se hacía hombre para dar su vida por los hombres[10], que se encarnaba para manifestarnos que Dios es ante todo amor[11].

El encuentro con Jesús, la adoración, no nos puede dejar impasibles. Es un encuentro que nos transforma si somos dóciles a la gracia derramada, y nos lanza hacia un encuentro cada vez más pleno y a la vez hacia el anuncio evangelizador. Es una invitación a la conversión, al cambio. Los Reyes Magos regresaron a su país «por otro camino»[12]. Tal cambio de ruta nos recuerda la conversión. Un camino distinto en el que ya no somos los mismos, y que por ello no es tan sólo un retorno, sino un continuo avanzar hacia un encuentro cada vez más pleno. El fruto de la adoración no es algo que queda en nosotros, se debe comunicar. «La Iglesia -recordaba el Papa Juan Pablo II- necesita auténticos testigos para la nueva evangelización: hombres y mujeres cuya vida haya sido transformada por el encuentro con Jesús; hombres y mujeres capaces de comunicar esta experiencia a los demás»[13].

Ese encuentro con el Señor, que es unión liberadora, se vive de una manera privilegiada en la Eucaristía. En la Eucaristía la adoración llega a ser unión con Dios. Dios no solamente está frente a nosotros, sino «dentro de nosotros, y nosotros estamos en Él. Su dinámica nos penetra y desde nosotros quiere propagarse a los demás y extenderse a todo el mundo, para que su amor sea realmente la medida dominante del mundo»[14].

¿Y EN LA VIDA COTIDIANA?

La adoración es entonces un tipo de oración en que se reconoce y experimenta la grandeza de Dios. Nada más lejos de una actitud estática o pasiva. En la adoración, decía Romano Guardini, «debemos recogernos, presentarnos ante la grandeza de Dios y postrarnos ante ella con reverencia y libertad de corazón. Con ello nos situaremos en la verdad -en la verdad de la vida-, se ordenarán las relaciones de la existencia humana y se establecerán sus criterios adecuados. Esta verdad nos sanará espiritualmente y pondrá en su debido lugar todo aquello que la confusión y el engaño de la vida ha desordenado»[15]. La oración de adoración es fundamental para que toda nuestra realidad cobre su sentido auténtico. Se trata, además, de una oración siempre nutrida de esperanza. La adoración nos recuerda que no estamos ante un Dios lejano, indiferente o al que el hombre no tiene acceso. Todo lo contrario. Adorar a Dios significa tomar conciencia y experimentar el gran amor que El nos tiene, que en Jesús nos ha elevado a la categoría de hijos[16], y que nos ha invitado a vivir en el seno de su Comunión de Amor. Al arrodillarnos, como los Reyes Magos, ante Dios, nos pondremos a la altura de sus ojos, y veremos como maravillosamente toda la realidad se ilumina desde esa perspectiva divina. Ese es el gran horizonte, liberador y reconciliador, que se desprende como fruto precioso de la adoración y que ilumina la vida cotidiana del hombre.

Hay muchísimas maneras de vivir ese "venimos a adorarlo" en nuestra vida diaria. En este tiempo, la preparación para el nacimiento del Señor es una manera. Pero siempre tendremos cerca una iglesia para visitar al Señor presente en la Eucaristía, sea en la Misa o en la adoración Eucarística. También podemos tener alguna imagen o devoción que nos ayude a recorrer interiormente ese camino. Además, en cualquier momento del día, no importa dónde nos encontremos, podemos elevar una oración de adoración que nos renueva en la conciencia del recto y justo orden de las cosas, y que por ello nutre de una profunda esperanza y alegría nuestro caminar, y nos lleva a buscar vivir con mayor intensidad el Plan de Dios en nuestras vidas.

En los próximos meses tenemos también una oportunidad para vivir esta intensa dinámica. Como sabemos, el Papa Benedicto XVI ha convocado a un encuentro con representantes de los movimientos eclesiales, que se realizará en Roma el día de la Solemnidad de Pentecostés 2006. Será una oportunidad magnífica para peregrinar a Roma, respondiendo a la invitación del Sucesor de Pedro, y ocasión de encuentro con quien es el centro de nuestra existencia: el Señor Jesús. Acogiendo el don del Espíritu Santo, cuya venida a la Iglesia celebramos en Pentecostés[17], podremos elevarnos en auténtica adoración a Dios y dar luego a todo el mundo razón de nuestra esperanza.