CHD 69 :: IDENTIDAD Y MISIÓN

Hace poco más de un año que cientos de nuestros hermanos y hermanas tuvieron la bendición de celebrar en la Sede de Pedro la gran fiesta de Pentecostés. A lo lago de aquellas intensas celebraciones, el Sucesor de Pedro nos ayudó a percibir con mayor claridad un fuerte soplo del Espíritu:

«En nuestro mundo, frecuentemente dominado por una cultura secularizada que fomenta y propone modelos de vida sin Dios, la fe de tantos es puesta a dura prueba y no pocas veces sofocada y apagada. Se advierte entonces con urgencia la necesidad de un anuncio fuerte y de una sólida y profunda formación cristiana. ¡Cuánta necesidad existe hoy de personalidades cristianas maduras, conocedoras de su propia identidad bautismal, de su propia vocación y misión en la Iglesia y en el mundo! ¡Cuánta necesidad de comunidades cristianas vivas! Y he aquí ahora, los movimientos y las nuevas comunidades eclesiales. Ellos son una respuesta suscitada por el Espíritu Santo a este dramático desafío del fin del milenio. ¡Ellos son, ustedes son, la respuesta providencial!» [1].

Por identidad entendemos aquello con que se responde a esta sencilla pregunta: ¿Quién soy yo? Todos los ensayos que se han hecho a lo largo de la historia para responder a esta pregunta crucial -y los que cada uno ha hecho en su propia historia- encuentran en el Señor Jesús respuesta definitiva y luminosa. En Él «se aclara verdaderamente el misterio del hombre», Él «manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre su altísima vocación» [2].

Es importante que tengamos presente esta verdad a la hora de profundizar en nuestro propio conocimiento, en la comprensión de nuestra identidad, pues de las enseñanzas del Señor Jesús y también de la comprensión de su Identidad (Quién es Él) emana toda la luz necesaria para iluminar lo que soy, incluso lo que en mí hay de misterioso y profundo, muchas veces difícil de comprender. Al escucharle con atención, al mirarle con la misma reverencia con que le miró su Madre, encontraremos en Él la plena respuesta a la pregunta sobre la pregunta: ¿Quién soy?

El Señor Jesús revela en sí mismo el misterio del hombre pleno: fruto de su Pascua reconciliadora será el Don de su Espíritu que Él, junto con el Padre, ha derramado en los corazones de los bautizados para realizar así una nueva creación [3]. El Sacramento del Bautismo sella a quien lo recibe de modo que puede responder a su identidad auténtica. Mediante la efusión de su Espíritu transforma interiormente al hombre, para que en adelante se llame y sea hijo en el Hijo [4], miembro del Cuerpo Místico de Cristo que es la Iglesia[5]Somos cristianos porque «mediante el Bautismo, nos hemos convertido en un mismo ser con Cristo» [6]. El nombre de cristiano, por tanto, no es -o debería tomarse como- una simple etiqueta, sino que expresa «la esencia, la identidad de la persona y el sentido de su vida» [7].

Así pues, a la pregunta primera sobre la propia identidad, todo bautizado ha de responder: soy cristiano [8], hijo de la Iglesia que el Señor Jesús fundó sobre Pedro. Esa es mi identidad y realidad ontológica.

Ahora bien, el que menos se preguntará: si de verdad soy eso, ¿por qué es que esa identidad no se refleja exteriormente de manera completa? ¿Por qué sigo optando tantas veces por lo que me aparta de Dios, de la Iglesia y en el fondo de mí mismo? El Bautismo -nos enseña la Iglesia- no suprime en el bautizado la concupiscencia, la inclinación al mal. Permanece en él y le llama continuamente a «la conversión con miras a la santidad» [9]. Así, pues, mi identidad bautismal no es una realidad estática, sino que busca ser cada vez más plena y es al mismo tiempo una invitación a configurarme con el Señor Jesús ingresando al proceso de amorización a través de la piedad filial a María: en la medida en que más me configuro con el Hijo de Santa María, más clara brotará mi verdadera identidad y personalidad. ¡Sí!, al abrirnos y acoger al Señor Jesús seremos cada vez más nosotros mismos. Se trata, pues, de responder al don recibido, recorriendo -apoyados en la fuerza de la gracia- el camino señalado por el Señor Jesús, camino que me plenifica humanamente, camino que conduce a mi verdadera realización y felicidad.

Ahora bien, por el sacramento del Bautismo no sólo «llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia», sino que también somos «hechos partícipes de su misión» [10]. Misión viene del latín missio, que significa envío o facultad dada a alguien para desempeñar una tarea específica. La misión que la Iglesia recibió del Señor Jesús [11], misión de la que participamos en virtud de nuestra pertenencia a Ella, es -según la analogía usada por el Señor- la de ser sal de la tierra [12] yluz del mundo [13].

La misión implica un estar en el mundo sin ser del mundo. No es un estar en el mundo desentendidos de los gozos y las esperanzas, de las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo [14], tampoco en estar compenetrados de tal modo con el mundo que asumamos sus mismos criterios de juicio y valoración. De manera semejante a la función de la sal en la comida o de la luz en un lugar oscuro, se trata de una presencia activa y benéfica por la que manteniendo su propia identidad -y a partir de ella- cada cual contribuya decididamente, con la gracia del Señor, a la transformación de todas las realidades humanas que se hallan en contraste con la Verdad del Evangelio [15]. Esta es la misión de los hijos e hijas de la Iglesia, misión a la que el Espíritu nos empuja hoy no aisladamente, sino como Movimiento: «¡Ellos son, ustedes son, la respuesta providencial!» [16].

Seamos, pues, sal en el mundo y luz para muchos, siendo fieles a nuestra identidad bautismal y desarrollándola en plenitud.

Para meditar sobre la misión de la Iglesia, que es la misión de todos sus hijos:

[1] S.S. Juan Pablo II, Vigilia de Pentecostés, 30 de mayo de 1998, n.7.

[2] Gaudium et spes, 22.

[3] Ver 2Cor 5,17-18.

[4] Ver Catecismo de la Iglesia Católica, 537 y 1997.

[5] Ver allí mismo, 1213.

[6] Allí mismo, 2565.

[7] Allí mismo, 203.

[8] Ver allí mismo, 1289 y 1241.

[9] Allí mismo, 1426.

[10] Allí mismo, 1213.

[11] Ver Mt 28,18-19.

[12] Mt 5,13.

[13] Mt 5,14; Ver Catecismo de la Iglesia Católica, 782.

[14] Ver Lumen gentium, 1.

[15] Ver Evangelii Nuntiandi, 19.

[16] S.S. Juan Pablo II, Vigilia de Pentecostés, 30 de mayo de 1998, n.7.