CHD 91 :: LA REVERENCIA

Hay virtudes que son imprescindibles para alcanzar la santidad y máxima eficacia en el apostolado. Una de ellas es la reverencia.

La reverencia, en efecto, es una virtud fundamental para la vida cristiana y para el pleno cumplimiento de la misión evangelizadora que el Señor Jesús ha confiado a la Iglesia toda en este tercer milenio de la fe. Pero, ¿qué hemos de entender al hablar de reverencia? Ensayemos algunas respuestas. La reverencia es una como alta sensibilidad para percibir la realidad. Exige atención, interés, preocupación por lo que sucede en la realidad, en mí y a mi alrededor, especialmente ante lo más común y cotidiano. La reverencia es como una mirada que desde la fe nos permite ir más allá de lo superficial y aparente para ver lo esencial, lo profundo. Es una capacidad que nos permite "escuchar el murmullo" que a veces es tan difícil de percibir y descifrar por la bulla -exterior o interior- en la que vivimos inmersos. La reverencia permite ver la profundidad de lo cotidiano con la misma mirada con la que el Señor Jesús ve las cosas y los corazones humanos.

La reverencia está ligada a la recta acción, que la integra a esa mirada atenta. Y es que no basta con darse cuenta de las cosas, tomar conciencia de ellas, sino que es necesaria una respuesta adecuada, una acción comprometida y decidida, pronta y eficaz, para cumplir el Plan de Dios, que se expresa también en las necesidades que percibimos.

La reverencia como virtud cristiana implica una recta involucración con la realidad toda, para procurar su transformación a la luz de los criterios evangélicos y según el designio divino.

Entre la reverencia y el silencio hay una estrecha relación: sin silencio no hay reverencia y sin reverencia no hay posibilidad de un auténtico diálogo y encuentro, ni con uno mismo, ni con los demás, ni con Dios[1].

La reverencia nos permite tener una especial disposición para el silencio y la escucha. Al mismo tiempo, la unidad y receptividad interior que de ellas derivan nos hacen más sensibles a los impulsos más profundos de nuestro ser, a nuestros dinamismos fundamentales, así como a la realidad de las demás personas y a las innumerables manifestaciones del Espíritu de Amor.

Al reflexionar en torno a la virtud cristiana de la reverencia, ¡qué mejor que mirar a María y dejarnos educar por Ella! María es una mujer profundamente reverente. Mirándola y considerando sus actitudes ejemplares, somos invitados a crecer día a día en el ejercicio de la reverencia.

María nos enseña a ser reverentes con nosotros mismos:La reverencia para consigo misma permite a la joven doncella de Nazaret estar muy sensible «a los impulsos más profundos de su Inmaculado Corazón»[2]. Por ello no duda en responder con un "sí" firme y fuerte ante la enorme exigencia de la vocación. No duda en dejar de lado lo que pudieran ser falsas seguridades para lanzarse en la línea a la que apuntan sus dinamismos fundamentales y la vocación que el Señor ha inscrito en lo más profundo de su ser. ¡María responde "sí" por esa reverencia para consigo misma, pues descubre que todo en Ella apunta en esa dirección: ser la Madre del Señor y Madre de la Iglesia toda! Dios la ha preparado para ello, y María, por su reverencia, por su fina sensibilidad y apertura al Espíritu a lo largo de su tierna infancia, lo ha intuido y lo comprende perfectamente cuando el enviado de Dios le explicita su vocación y le pide su libre respuesta.

En el episodio de la Anunciación-Encarnación María nos enseña a no tener miedo a lo que el Señor pueda pedirnos, pues el llamado que Dios nos hace particularmente a cada uno de nosotros sale siempre al encuentro de nuestros dinamismos fundamentales, de la dirección a la que éstos apuntan. Sale al encuentro de aquello para lo que estamos hechos y necesitamos vivir para realizarnos plenamente. ¡Cuánta reverencia para con uno mismo hace falta para poder responder acertadamente a los anhelos más profundos de felicidad que anidan en nuestros corazones!

María nos enseña a ser reverentes con Dios: «La reverencia de la Madre purísima le permite tener una especial disposición para el silencio y la escucha»[3]. Y por ello se hace muy sensible «a las manifestaciones del Espíritu de Amor. La actitud ante Dios y su encuentro y diálogo con Él son modelo para la vida y la piedad»[4]. Por esa exquisita sensibilidad María es capaz de abrirse plenamente al Misterio de Dios y acoger con máxima fecundidad toda palabra que procede de Él: «Es la perfecta discípula que se abre a la palabra y se deja penetrar por su dinamismo»[5]. Por su actitud reverente escucha las palabras del ángel y acoge la Palabra eterna en su seno purísimo. Con fina sensibilidad y reverencia se acerca a su Hijo, con quien vive en una comunicación íntima[6], en una sintonía total. Su diálogo con Jesús en Caná nos educa a ir más allá de lo superficial, «a lo profundo, a lo esencial, decisivo, que es invisible a los ojos, que se ve con el corazón»[7], y nos dispone a escuchar con reverencia la voz del Señor para hacer lo que Él nos dice. ¡Qué importante es ser reverentes con el Señor, escuchar su voz para encontrar el camino de nuestro verdadero despliegue!

María nos enseña a ser reverentes con los hermanos humanos: María se muestra reverente frente a los demás, siempre atenta a sus necesidades, ofreciendo su intercesión, ofreciéndose Ella misma en un servicio pronto y generoso. Así la vemos por ejemplo en Caná: «preocupada por la falta de vino, de la que ha podido percatarse, le pide a Jesús que remedie la situación. ¡Qué reverencia la de la Virgen, atenta a todos los detalles! ¡Qué delicadeza!»[8].

La actitud reverente de María nos da pie a meditar sobre nuestra reverencia en el apostolado. La reverencia en el apostolado exige abrirse ante el misterio y realidad profunda que es la otra persona, "sintonizar" con lo más profundo que hay en ella, con su hambre de Dios, con sus dinamismos fundamentales, para que, hablándole en un lenguaje adecuado, ella misma pueda tomar contacto con su mismidad y con la verdad del Señor Jesús, y así pueda responder a lo que verdaderamente es, a la grandeza de su vocación.

Múltiples son las actitudes que en nuestro apostolado nos impiden responder adecuadamente a la persona que tenemos ante nosotros. Son obstáculos que por nuestra falta de reverencia nos pueden llevar a estar "desconectados" los demás: la propia falta de oración y reverencia para con Dios; la falta de sintonía con nuestra propia mismidad; el no ver el corazón de las personas, sino quedarnos en lo exterior; el "etiquetar" y dejarnos llevar por prejuicios; el no darnos cuenta de lo que está viviendo mi prójimo por estar metido en mí mismo; el asumir ciertas formas externas, poco o nada connaturales en mi apostolado; etc.

El apostolado a tiempo y destiempo nos invita a crecer en aquella reverencia que nos muestra nuestra Madre. ¡Sólo así podremos ser los apóstoles santos que exigen estos nuevos tiempos!

[1] «El silencio que queremos alcanzar, no debe ser considerado como una mera ausencia de ruido, sino como una presencia de paz, armonía, de equilibrio exterior. El silencio nos hace en primer lugar, presentes a nosotros mismos; y nos hace luego presentes a Dios, haciéndonos atentos a su presencia. El silencio interior es, pues, no tanto una carencia de ruido y movimiento, sino la orientación positiva de la persona -espíritu, psiqué y cuerpo- toda a Dios, cumpliendo su Divino Plan» (Germán Doig, El Silencio, APRODEA, 1983, p.26.)

[2] Luis Fernando Figari, María desde Puebla, FE, Lima, 1992, p.51.

[5] Ob. cit., p. 48.

[6] Ver Luis Fernando Figari, En Compañía de María, VE, Lima, 1995, p.90ss.

[7] Allí mismo, p. 91.

[8] Luis Fernando Figari, En Compañía de María, VE, Lima, 1995, p.85.